溆水从雪峰山行来，怀揣一个久远的故事。

2300年前，流放中的屈原涉溆水而来。踏上溆浦，在这片充满诗意的土地上，留下满是睿智行吟的足迹。

在全省举行“我们的节日•端午”文化主题活动以及“屈子行吟•诗歌之源——2024中国•怀化首届屈原爱国怀乡诗歌节”召开之际，怀化日报社社长、总编辑周依琴赴屈子行吟之地溆浦，对话专家学者，探究诗歌之源，追忆中华诗词长路之歌，解读屈原不灭的精神魅力，探讨文旅深度融合之路……

中国作协原副主席、书记处书记、中国作协诗歌委员会主任吉狄马加：

“接续解读屈原的诗歌密码”

周依琴：马加老师，请您谈一下屈原以及他的作品在国际上有怎样的影响力？

吉狄马加：屈原是中国、也是世界第一位伟大的浪漫主义、爱国主义诗人，他是中国诗歌最大的一张名片，也是中国诗歌2000多年来最重要的一个诗歌坐标。

屈原开辟了中国诗歌的一条伟大的航道，诗歌的文脉没有被中断过，他的诗歌不仅在中国诗歌史上，在世界诗歌史上也占有重要位置。

周依琴：您的诗歌作品《谁也不能高过你的头颅》，是想表达对屈原怎样的个人感情？

吉狄马加：屈原的“头颅”某种意义上就是中国精神文化的“头颅”，我想谁也不能高过他的“头颅”，是因为他代表了中国文化的一个高峰，这首诗也是向他的《楚辞》作为诗歌源头的一个致敬。

周依琴：这次您来到了怀化溆浦，是想跟屈原进行什么样的时空对话？

吉狄马加：我这次来到溆浦，是想要接续解读屈原的诗歌密码，跟屈原在精神上有一个对话。

溆浦这片土地滋养了伟大的爱国主义诗人，当下的写作者都应当到中国诗歌的源头来看一看，来到屈原诗篇中的现实地理坐标，感受溆浦的人文历史和山川风貌，陶冶净化诗心，写出更多见证伟大时代的优秀作品。

周依琴：当代人该如何才能更好地爱上诗歌，并写出好诗歌?

吉狄马加：中国人最高的美学表达就是诗歌，诗歌塑造了中国人的心灵。为了让我们的诗歌得到更好的传承，青少年应该用更多的时间来阅读诗歌。

这次在怀化溆浦举办屈原爱国怀乡诗歌节，就是一个推动诗歌文化发展的很好契机。这不仅仅是一个诗人的盛会，更重要的应该是当地人民群众的节日。

《诗刊》社主编李少君：

“全球华人都有爱国怀乡的情结”

周依琴：这次《诗刊》社牵头主办的“2024中国·怀化”首届屈原爱国怀乡诗歌节，有怎样的考虑？

李少君：溆浦的地理风貌和屈原家乡秭归非常相似，可能屈原来到溆浦，他感觉他就是回到了自己的家乡。

“中华民族是命运共同体”，那么多天下的华人，实际上在心中都有像屈原这种“爱国怀乡”的情结，这个主题最容易激发我们每个人心中的中国情、华夏情。这次在溆浦举办屈原爱国怀乡诗歌节，既是向中国诗歌的鼻祖屈原致敬，也是回到诗歌发源地，对中国诗歌的一次溯源。

周依琴：《诗刊》社这次给怀化溆浦授予“中国诗歌探源研究中心”，这次授牌有什么样的意义？

李少君：在新时代做好中国诗歌文化传承发展工作，探索中国式现代化诗歌道路，有必要追本溯源，探寻诗歌源头。

怀化溆浦，被誉为“楚辞之源”，也是中国诗歌的源头。此次授牌，希望怀化再出发，沿着屈原开辟的诗之大道，坚定文化自信，推动新时代诗歌高质量发展，为建设中华民族现代文明做出诗歌贡献。

周依琴：您觉得怀化应该怎么样肩负起传承屈原文化的职责和使命？

李少君：怀化要更好地传承屈原文化，不仅是保护好文化遗迹，更需要诗人们用心创作。只有用反映我们当下的优秀诗歌作品，才能不辜负屈原给我们留下的宝贵财富，真正对得起人民，对得起这片土地。

中国屈原学会党支部书记、副会长兼秘书长黄凤显：

“溆浦是屈原人生的逗号、省略号，也是感叹号和问号”

周依琴：在中国屈原文化研究版图里，您认为怀化溆浦的屈原文化研究是什么样的定位？

黄凤显：楚辞之所以不朽，离不开溆浦的孵化与催化，屈原伟大的一生与溆浦密不可分。可以说，溆浦是屈原人生的逗号，省略号，也是感叹号和问号。

溆浦，当之无愧地成为中国诗歌的重要孵化基地，这足以显示溆浦屈原文化研究在整个屈原文化研究领域中地位之重要。

周依琴：您觉得怀化溆浦当前应该怎么样利用“屈原文化”做好当地的文旅事业？

黄凤显：首先要夯实好旅游文化的根基。一方面是继续推进学术研究，不断推出新的成果。另一方面，要做好宣传推广工作，让更多人知道屈原和溆浦的关系，要让屈原的名字在溆浦发出更响亮的声音。

周依琴：您觉得怎样才能让我们年青一代喜欢上屈原文化？

黄凤显：从学术而言，《楚辞》属于阳春白雪，需要采取群众喜闻乐见的形式，加大普及推广力度。让更多的人，特别是年轻人了解屈原，读懂《楚辞》。

溆浦籍著名作家，中国作协主席团委员王跃文：

“屈原文化是我文学创作最宝贵的资源财富”

周依琴：作为溆浦籍的作家，“屈原文化”对您的文学创作产生了什么样的影响？

王跃文：屈原的精神深刻地影响着溆浦人民，决定着、影响我们生活方式和生活观念，在我36年文学创作生涯里，最重要内容就是写家乡。

屈原之所以在溆浦写下众多脍炙人口的名篇，证明溆浦是创作的福地，屈原文化也是我文学创作最宝贵的资源财富。

周依琴：您认为怀化当前如何借助文化力量来助推文旅事业的高质量发展？

王跃文：怀化山川秀丽，多民族聚居，决定了这里的民俗和风土人情的多样性。同时，这里的文化资源也相当丰富，有屈原文化、高庙文化、稻作文化、还有商道文化，现存非常多的文化遗迹，如果把这些串联起来开发，会是非常经典的文旅线路。

中国报纸副刊研究会名誉会长、艾青文学院院长曾凡华：

“串联全国屈原文化带，怀化有责任挑这个头”

周依琴：溆浦是您的家乡，屈原文化对您走上诗歌创作之路产生了哪些巨大的影响？

曾凡华：我生在溆浦，青少年时代读书也在溆浦，后来成为一名军旅诗人，我觉得我是受到屈原文化的影响，对诗歌产生了浓厚的兴趣，才能进入诗歌界。

溆浦有很多屈原的印记——招屈亭、离骚湾、屈子庙，对幼年的我产生很大的熏陶。溆浦土地富饶，物产丰富，人们讲义气、好客，屈原能在这里创作了大量诗歌，足以证明溆浦的人文环境非常适合文学创作。

周依琴：怀化正在全力打造全国一流旅游度假目的地，应如何依托“屈原文化”发源地优势，加快实现这一目标？

曾凡华：我在怀化生活了很多年，对于怀化全力打造全国一流旅游度假目的地这一目标，我是感同身受，也觉得恰逢其时。

屈原文化对于怀化文旅事业发展是一块“金字招牌”，我认为怀化溆浦应该和他的出生地秭归，他从政的地方，以及汨罗整体联动起来，把全国“屈原文化带”串起来，把屈原文化全面弘扬起来。我觉得怀化是应该有资格，也有理由，更有责任挑这个头。

屈原后裔、中国诗歌春晚总策划总导演屈金星：

“怀化三县应联手打造龙舟赛‘水上村超’”

周依琴：作为屈原的后人，您在传承发展屈原文化方面，做了哪些努力？

屈金星：作为屈原的后人，传承发展屈原文化是义不容辞的责任。这些年来，我牵头发起的“中国诗歌春晚”已经举办了10届，总会场在北京，我们在东京、纽约、伦敦等国外大城市设分会场。通过诗歌春晚的形式，把中国的文化推广到全世界。另外，还做了不少诗歌文旅活动，比如打造屈原文化研学路线。

周依琴：您认为怀化溆浦现存的屈原文化遗迹中，最有特征的是哪些？

屈金星：首先是山和水，屈原来溆浦主要走水路，他的名篇《涉江》里写得很清楚。两千多年前，屈原就给溆浦的山和水做了“免费宣传”。

其次是大江口镇犁头嘴码头，作为屈原第一次踏上溆浦的地方，将来是中国山水行吟诗光芒四射的“灯塔”，具有非常标志性的意义。

另外，雪峰山、明月洞以及明月泉，还有溆浦特色的端午“枕头粽”这些遗迹都是屈原文化的“活化石”，建议当地文旅部门可以进一步挖掘和梳理。

周依琴：怀化在更好地传承发展屈原文化方面，您有没有一些好的建议？

屈金星：溆浦的屈原文化最深的沉淀在民间，老百姓特别热爱纪念屈原的端午文化。每年龙舟赛，简直比过年还要隆重，它是从春秋战国绵延到今天的水上运动会。

除了溆浦大江口的龙舟赛让人热血激荡，沅陵和麻阳的龙舟赛也别具一格，我认为怀化应该将这三个县进行整体谋划，做成端午龙舟赛的“三国演义”，打造21世纪的“水上村超”，肯定会震撼全国，震撼世界。

中国屈原学会理事、湖南省屈原学会常务理事、溆浦屈原学会会长舒新宇：

“怀化溆浦成就了屈原，屈原也会成就诗一般的怀化”

周依琴：溆浦成就了中国第一位伟大诗人屈原，那在他的诗作中，究竟留下了哪些溆浦印记？

舒新宇： 屈原流放溆浦时创造了崭新文体“楚辞”，传世的26首诗篇也大多在溆浦创作，他的诗歌具有鲜明的溆浦印记。

“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”这是屈原《涉江》里的一句诗，溆浦也是屈原全部诗作中唯一具体描绘的地方，清晰写明了他当时的流放路线和地点；溆浦自古盛产柑橘，《橘颂》是屈原对溆浦红橘的最高礼赞；华彩丰美的《九歌》也脱胎于溆浦祭祀的巫歌。

据我们考证，《楚辞》还采用了大量现存的溆浦方言，屈原在26首诗篇里，至少使用了50多个溆浦的方言。

周依琴：作为研究屈原文化的资深专家，您认为阅读屈原的作品，应该从哪些方面理解他的精神内涵？

舒新宇：屈原的作品无不体现着他浓烈执着的爱国主义精神，矢志不渝的民本主义精神，九死未悔的革故创新精神，锲而不舍的上下求索精神，孜孜不倦的修身洁行精神。

千百年来，怀化溆浦人用过农历五月十五“大端午”、吃枕头粽、划大龙船等独特的方式缅怀屈原。如今，这里的人们还将屈原的诗歌视为瑰宝，传承发扬着屈原精神，涵养屈原文化内涵，怀化溆浦已经成为了楚辞文化和诗歌艺术的重要传承地。

怀化溆浦，成就了屈原，怀化人继承了屈原诗歌精神，屈原也一定会成就诗一般的怀化。