编者按：1510年春，王阳明在沅陵龙兴讲寺停了一个多月，与千名学子论学。五百年后，郦波站上同一方讲坛，讲了当代年轻人的三个现实困境：如何找到力量？如何收回本心？如何面对抉择？这是郦波的“沅陵三课”，也是写给今天年轻人的三帖心法。

郦波说，王阳明的“静坐”实际上就是收放心。（邓浩然摄）

红网时刻新闻记者 杨伶霞 实习生 杨华玉 怀化报道

南京师范大学教授郦波讲《五百年来王阳明》讲了十年，这次在沅陵，讲得最细的，却是一个看起来最“慢”的字：坐。

不是打坐，不是禅定，是“静坐”。

他提到，王阳明当年在龙兴讲寺，天天和辰州学子论学。后来他给弟子写信特意解释：我讲的静坐，不是佛家“坐枯禅”，而是补一段“收放心”的功夫。

“心放出去了，收不回来，就谈不上心即理。”郦波说。

他讲得很直白——今天的人们刷短视频，刷到停不下来，不是因为内容多好看，是大脑在等下一次“意外惊喜”释放多巴胺。想再要一个有趣，再要一个，于是被算法绑着走。

晚上躺下，手机放门外也睡不着：白天那句话领导是不是有深意？明年要不要辞职？家里又催婚了……“晚上想想千条路，早晨起来走老路。”

这叫“计算”。计算往前跨一小步，就变成“算计”。一算计，喜怒哀乐全被带跑，心中贼就来了。

阳明说《破山中贼易，破心中贼难》。郦波在沅陵给出的解法很具体：

静坐片刻。

不追求“什么念头都没有”，那是佛家“非想非非想”；儒家要的是“惟精惟一”——在纷纷扰扰里，心还能回到观察者位置。

“你不是在密室里修仙，是在早高峰、在工位、在人群里，事上犹然收得住心。”

王阳明三月离开沅陵去庐陵，上任第一天，几千乡民堵门喊冤。换别人早乱了，他立住、听清、弄清根由，当场拍板：不产葛布，就不该收葛布税。

这才是静坐的用处：不是躲世界，是在世界里不慌。

郦波笑说，有学生花大价钱去名山禅修，手机还攥手里处理公司决策，“那不叫静坐，叫换个地方焦虑”。

真正的“收放心”，是早餐后那十分钟，把手机反扣，问自己一句：

此刻，我心里哪个念头是“我”，哪个是“贼”？

五百年前虎溪山下一炷静气，留给今天一句大白话——

别让屏幕替你活，别让算计替你选。

心收回来，路才刚开始。